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在民间传说中，很多历史人物“得道成仙”，完成了“由人到神”的转变，从而庙食人间香火。在东江流域，有众多著名的本土“神仙”，其中，谭公信仰有不少信众，出现了众多谭公庙。要说最著名的谭公庙，非惠东龙峰祖庙莫属。

惠东龙峰祖庙又称九龙峰谭公庙，位于九龙峰山麓，常年香火鼎盛。而九龙峰谭公庙醮会，这项为纪念谭公而举办的祈福仪式，更是远近闻名，成为研究岭南民间信仰和民俗的很好实例。

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九龙峰谭公庙醮会是群众祈求风调雨顺、国泰民安的道教活动，约有四五百年历史，每隔4年举办一次。2009年10月，九龙峰谭公庙醮会入选广东省第三批非物质文化遗产名录。

龙峰祖庙纪念谭公

九龙峰位于惠东莲花山脉西段，因北侧有九条山脊蜿蜒如龙而得名。

九龙峰主峰海拔563米，挺拔如笔尖，又称“尖笔峰”。所谓山不在高，有仙则名，九龙峰的灵气缘于谭公的“道场”。据记载，“谭公真名谭德，生于元代，归善县红花园谭阁地人（现惠东县大布村）”。相传谭德七八岁时就能“呼风唤雨，伏虎驯蛇”，13岁时在九龙峰得道亭处得道成仙，后人称之为“谭公仙圣”。后人有感于他救民于水火、为民消灾的传奇，便建起了“谭公庙”（即“龙峰祖庙”），举办“法会”来祭祀他。

实际上，龙峰祖庙始建于明洪武年间，于明宣德九年（公元1434年）建成，即谭公仙逝后的85年，乃“仙灵之窟宅也”。它本应称为“谭公祖庙”，因最初是“佛道合一”（谭公与观音同殿），故一直称曰“龙峰祖庙”。此庙建在九龙峰山腰，站在庙前举目眺望，西枝江平原无限风光尽收眼底。

后来，祭祀谭公的“法会”影响越来越大。清咸丰六年（公元1856年），谭公被朝廷敕封为“襄济谭公仙圣”，自此，“谭公仙圣”的声誉日隆，传播区域日广，逐渐形成了规模宏大、并形成有特定礼仪和程式的传统庙会（打醮）活动。

在龙峰祖庙，还存放着清光绪十五年（公元1889年）惠州知府赠送的“神恩广被”牌匾以及光绪十六年信众赠送的“灵雨既零”牌匾，可见谭公信仰的广泛性和影响力。

醮会为盛大祈福活动

九龙峰谭公庙醮会，每隔4年举办一次，成为群众祈求风调雨顺、国泰民安的道教活动，其信仰的人数众多，分布区域广，规模大，场面壮观，来自惠东各地、珠三角以及东南亚一带的信众纷纷参与活动。

按道教的仪规，九龙峰的“法会”属于“金录”，以酬神和祈福为主，所以九龙峰谭公醮会又称为“太平福醮”。依照传统习俗，醮会的活动期为七天八夜，活动之初首先要由当地的各姓氏长者和有名望之人进行“问诰”，选出醮会的主持——“主理”，组建庙会运作机构——醮会理事会。

醮会的程式，在启醮前的一个月，醮会主理必须斋戒洁身在谭公神像前宣誓就职。启醮前的一天，则要按照选定的时辰，将庙内的谭公神像恭请出神殿。启醮时，“法师”登坛，醮会主理、副主理等行三跪九拜大礼，然后“法师”颂经奏表，醮会正式开始。

与集市类庙会不同的是，谭公仙圣醮会的程序更为讲究，仪式更为庄严而隆重，包括有出神、放水灯、祭孤、放生等，各个环节都有特定的程式。在这其中，直到放水灯，才算进入醮会的高潮，而后便是祭阴施孤，酬神，祈求“神恩”的继续庇佑，直到散醮之后，还要举行开荤仪式，意为接福、纳福。

早在2009年10月，九龙峰谭公庙醮会入选广东省第三批非物质文化遗产名录。下一次的九龙峰谭公庙醮会，将在2021年举行。惠东县文化馆馆长廖志涛介绍，惠东准备将九龙峰谭公庙醮会申报国家级非遗项目。